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  • 福彩快乐十分开奖结果: 以百姓心为心

    2017年01月06日 08:14:30
    来源: 光明日报 作者: 李景林

    湖南快乐十分 www.966zu.com ??? 2014年9月30日,习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中指出:“我们要坚持‘以百姓心为心’,倾听人民心声,汲取人民智慧,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,让发展成果更多更公平惠及全体人民?!?/strong>

      “以百姓心为心”出自《老子》四十九章:“圣人无常心,以百姓心为心?!彼刑逑至死献拥闹蔚?,或曰将道施治于国家天下的原则?!暗馈笔堑兰艺苎У囊桓龊诵母拍?。老子的“道”是一个自然的原则,而其所言治道,则是这一自然原则在政治上的表现。

      《老子》二十五章说:“域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?!笔茄匀撕吞斓赝蛭锝匀》ㄓ凇暗馈?,或以道为法则,而“道”则是一自然的原则?!暗婪ㄗ匀弧?,《河上公章句》注云:“道性自然,无所法也?!蹦宋降辣拘浴白匀弧??!独献印啡拢骸暗莱N廾?,朴虽小,天下莫能臣也?!薄独献印啡哒拢骸拔廾?,夫亦将无欲?!钡朗恰拔廾印?,朴亦即自然。以“朴”来标识道的特性,亦是肯定道的本性在于自然。又《老子》二十八章说:“朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割?!薄捌印笔窍喽杂凇捌鳌倍缘??!捌鳌笔欠只咛宄尚沃?,“朴”则指未分化的自然的整全性。老子常以“复归于朴”“复归于婴儿”来标志人所达到的一种“常德”的境界。不过,这个“复归”,并非实质性地“回到”?;毓樽匀?,亦非否定文明,回到刀耕火种的自然状态?!按笾撇桓睢?,制即制度、人文或文明。圣人以“朴”莅天下,即以自然的原则治理天下,其所能达到的最理想的制度(大制)或文明,就是要保持文明与自然的连续性,而不割裂人的存在之自然生命的整全性(不割)。这是“道”作为自然的原则落实于政治之理想的效果。

      而“道”施之于政治,则表现为一“无为”的原则。人的“有为”出于人心之分别与造作,因而常常有悖于自然。与人为相对,自然也就是“无为”?!独献印啡哒滤担骸暗莱N尬薏晃?。侯王若能守之,万物将自化?!薄独献印肺迨哒滤担骸笆ト嗽疲何椅尬褡曰??!薄独献印肥哒滤担骸疤?,下知有之……悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然?!钡佬宰匀?,就其与宇宙万有的关系而言,乃表现为“无为”。圣王之治,取法于“道”,亦当以“无为”为原则。这个“无为”,并非无所作为。人之“有为”出自人心,人心有知,故常于人、物的自然差异性之上,施以虚妄的价值分别。如人往往自贵而相贱,自是而相非,自师其心,而以己意强加于人和物,人、物由是而失其自然的真性。因此,“我无为而民自化”,就是要消解人心“意、必、固、我”等种种偏蔽,不以人为的故意强加于天下百姓,而能因任百姓之“自然”和“自化”。自然、自化即由其本性,自己化生而不假外力。故就人心或人的精神层面而言,“我无为而民自化”也就是“圣人无常心,以百姓心为心”。圣人“贵言”,不以己意(常心)强加于人,乃能因任百姓之意愿(百姓心)而各各“自化”,自成其性?!笆ト宋蕹P?,以百姓心为心”,表现了一种自然无为的施治原则。

      道家的自然原则,又特别强调个体差异性的实现。前引《老子》二十五章“道法自然”,王弼注云:“道不违自然,乃得其性。法自然者,在方而法方,在圆而法圆,于自然无所违也?!蔽镉写笮?、长短、高下,人有智愚、刚柔、强弱,举凡世间万有,莫不差异各别,维齐非齐,不可一同。道性自然,其具体的表现就是肯定和尊重人、物之自性差异,“在方而法方,在圆而法圆”,因任万物之自性而随处成就之,使人之性、物之理各有其自然本然的实现?!独献印范哒滤健笆ト顺I凭热?,故无弃人;常善救物,故无弃物”,讲的亦是这个道理。人、物各有自性,亦各有自身的价值。世间万有,性命各异,人、物各自归根复命,实现其天然的性命差异,其存在的价值是平等的、齐一的。故人无弃人,物无弃物。庄子言“齐物”,亦是要以人、物之自性差异的实现为前提,来达成其在存在价值上的平等性或齐一性。道家的政治和价值论,乃主张据人、物之自性以理解和成就其自身的存在和价值,而非从一个外在于人、物的抽象同质性的价值标准来衡定其价值。

      在当代社会,“圣人无常心,以百姓心为心”这一施政原则所体现的尊重个体差异的平等精神,仍具有重要的思想和实践意义。

     ?。ㄗ髡呦当本┦Ψ洞笱д苎аг航淌?、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长)

    标签 - 老子,自然无为,道,道法自然,无为
    网站编辑 - 宋诚
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